Verbos y tiempos

Los verbos se llaman क्रियापद kriyāpada (palabra de acción) y los tiempos लकार (lakāra).

De los 2200 verbos que hay en sánscrito, sus raices धातु (dhātu) se clasifican en tres tipos. Los dos primeros tipos usan terminaciones concretas y definen la voz activa y la voz media respectivamente:

• Acciones para otros: परस्मैपदी parasmaipadī.
• Acciones para uno mismo: आत्मनेपदी ātmanepadī.
• Un tercer grupo: उभयपदी ubhayapadī, pueden usar cualquier tipo de terminación. उभयपद significa que valen para ambas.

Las más usadas son unas 50 raíces.

Ver https://apuntesdesanscrito.com/?p=3842 para más información respecto de las voces y los verbos en sánscrito.

Los 10 tiempos o lakāras

Cada raiz verbal tiene 10 lakāra, de los cuales hay 6 tiempos (kāla vācaka o tiempos de voces) y 4 modos (prakāra bodhaka o tipos de expresión). En el sánscrito védico hay un lakāra adicional (लेद् led).

Fuente: Brihad Anuvad Chandrika Otra fuente: Deshpande A sanskrit premier.

Los 6 tiempos o षद् कालवाचक son:

• Presente: लट् वर्तमानकाल (laṭ vartamāna-kāla es decir, tiempo presente).
• Pasado (tres tipos):
  • Imperfecto, लङ् अनद्यतन भुत (laṅ anadyatana bhuta, es decir “tiempo que no es el presente”).
  • Aoristo, लुङ् भुतः (luṅ bhutaḥ, es decir para acciones sucedidas en un pasado inmediato).
  • Perfecto, लिट् परोक्षभुत (liṭ parokṣabhuta es decir, para acciones sucedidas en un pasado histórico).
• Futuro (dos tipos):
  • primer futuro: लृट् अनद्यतन भाविष्यत्कालः (lṛṭ anadyatana bhāviṣyat kālaḥ, es decir tiempo futuro imperfecto, simple, normal u ordinario). Acción no actual, que está a punto de ser.
  • segundo futuro: लट् भविष्यत् (laṭ bhaviṣyat, es decir se refiere a un futuro distante).

Con el verbo भवति bhavati (ser o llegar a ser) tendríamos las siguientes formas:

• Presente: भवति 
• Pasado (tres tipos):
  • Imperfecto अभवत्, para acciones sucedidas ayer o antes.
  • Aoristo अभुत्, para acciones sucedidas en un pasado inmediato.
  • Perfecto बभुत्, para acciones sucedidas en un pasado histórico.
• Futuro (dos tipos):
  • primer futuro भबिता, para acciones futuras, mañana o más allá. Se llama también अनद्यतन भविष्यत् o anadyatana bhaviṣyat (acción no actual, que está a punto de ser). Es el futuro simple, normal, imperfecto u ordinario. Este futuro se llama también perifrástico, y se traduce como “voy a ” + verbo.
  • y segundo futuro भबिष्यति, se refiere a un futuro distante. 

Fuente parcial: https://learnsanskrit.org/nouns/ppp/future/

Ejemplos en presente y futuro imperfecto o simple (primer futuro):

Conjugación del verbo bhavati [bhū]: aquí.
Conjugación del verbo paṭhati [paṭh]: aquí.

Terminaciones según los tiempos verbales

Cada tiempo verbal tiene una estructura específica:

Presente: raíz o tallo verbal + terminación.
Pasado: अ + tallo verbal + terminación.
Futuro: tallo + इष्य o स्य + terminación.

Terminaciones del presente लट् वर्तमानकाल

Verbo bavhati [bhu] (Llegar a ser, devenir): yo llego a ser, tú llegas a ser, él llega a ser; en dual: nosotros dos llegamos a ser, vosotros dos llegáis a ser, ellos dos llegan a ser; en plural: llegamos a ser, llegáís a ser, llegan a ser. Primer ejemplo.

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	bhavāmi	bhavāvaḥ	bhavāmaḥ
Segunda	bhavasi	bhavathaḥ	bhavatha
Tercera	bhavati	bhavataḥ	bhavanti
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	भवामि	भवावः	भवामः
Segunda	भवसि	भवथः	भवथ
Tercera	भवति	भवतः	भवन्ति

Verbo paṭhati [paṭh] (Leer): yo leo, tú lees, él lee; en dual: nosotros dos leemos, etc…; en plural: nosotros leemos, etc… Segundo ejemplo.

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	paṭhāmi	paṭhāvaḥ	paṭhāmaḥ
Segunda	paṭhasi	paṭhathaḥ	paṭhatha
Tercera	paṭhati	paṭhataḥ	paṭhanti
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	पठामि	पठावः	पठामः
Segunda	पठसि	पठथः	पठथ
Tercera	पठति	पठतः	पठन्ति

Date cuenta de que la primera persona del singular lleva a larga, (ā) mientas que las otras dos personas llevan a corta. Así que las terminaciones del tiempo presente son las siguientes: 

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	āmi	āvaḥ	āmaḥ
Segunda	asi	thaḥ	tha
Tercera	ati	taḥ	anti
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	आमि	आवः	आमः
Segunda	असि	थः	थ
Tercera	अति	तः	अन्ति

Terminaciones del tiempo futuro imperfecto o simple लृट् अनद्यतन भाविष्यत्कालः

Verbo bavhati [bhu] (Llegar a ser, devenir): yo llegaré a ser, tú llegarás a ser, él llegará a ser; en dual: nosotros dos llegaremos a ser, vosotros dos llegaréis a ser, ellos dos llegarán a ser; en plural: llegaremos a ser, llegaréís a ser, llegarán a ser. Primer ejemplo.

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	भविष्यामि	भविष्यावः	भविष्यामः
Segunda	भविष्यसि	भविष्यथः	भविष्यथ
Tercera	भविष्यति	भविष्यतः	भविष्यन्ति
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	bhaviṣyāmi	bhaviṣyāvaḥ	bhaviṣyāmaḥ
Segunda	bhaviṣyasi	bhaviṣyathaḥ	bhaviṣyatha
Tercera	bhaviṣyati	bhaviṣyataḥ	bhaviṣyanti

Verbo paṭhati [paṭh] (Leer): yo voy a leer, tú vas a leer, él va a leer; en dual: nosotros dos vamos a leer, etc…; en plural: nosotros vamos a leer, etc… Segundo ejemplo.

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	paṭhiṣyāmi	paṭhiṣyāvaḥ	paṭhiṣyāmaḥ
Segunda	paṭhiṣyasi	paṭhiṣyathaḥ	paṭhiṣyatha
Tercera	paṭhiṣyati	paṭhiṣyataḥ	paṭhiṣyanti
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	पठिष्यामि	पठिष्यावः	पठिष्यामः
Segunda	पठिष्यसि	पठिष्यथः	पठिष्यथ
Tercera	पठिष्यति	पठिष्यतः	पठिष्यन्ति

Recuerda que las terminaciones del tiempo futuro simple u ordinario, pueden construirse con इष्या o con स्य्. Pero, en este caso, son las siguientes: 

Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	इष्यामि	इष्यावः	इष्यामः
Segunda	इष्यसि	इष्यथः	इष्यथ
Tercera	इष्यति	इष्यतः	इष्यन्ति
Voz activa	Singular	Dual	Plural
Primera	iṣyāmi	iṣyāvaḥ	iṣyāmaḥ
Segunda	iṣyasi	iṣyathaḥ	iṣyatha
Tercera	iṣyati	iṣyataḥ	iṣyanti

nº 4, 9:44

Terminaciones del pasado imperfecto लङ् अनद्यतन भुत

Verbo bavhati [bhu] (Llegar a ser, devenir, convertirse): yo llegué a ser, tú llegaste a ser, él llegó a ser; en dual: nosotros dos llegamos a ser, vosotros dos llegastéis a ser, ellos dos llegaron a ser; en plural: llegamos a ser, llegastéis a ser, llegaron a ser. Primer ejemplo.

Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	apaṭham	apaṭhāva	apaṭhāma
Segunda	apaṭhaḥ	apaṭhatam	apaṭhata
Tercera	apaṭhat	apaṭhatām	apaṭhan
Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	अपठत्	अपठताम्	अपठन्
Segunda	अपठः	अपठतम्	अपठत
Tercera	अपठत्	अपठताम्	अपठन्

Los 4 modos

Como dijimos arriba, cada raiz verbal tiene 10 lakāra, de los cuales hay 6 tiempos (kāla vācaka o tiempos de voces) y 4 modos (prakāra bodhaka o tipos de expresión): चत्वारः (cuatro) प्रकाराः (modos) बोधक (de expresión): 

• Imperativo (लोट् आज्ञावाचक).
• Potencial u optativo (लिङ् विधिलिङ्)
• Benedictivo.
• Condicional.

Imperativo लोट् आज्ञावाचक

Ejemplo con el verbo paṭhati [paṭh] (Leer): el imperativo es un modo que expresa un mandato, un deseo, una petición, etc…. como (quiero que, espero que) tú leas, (quiero que) lea (él), (quiero que) leamos (nosotros), (quiero que) leáis (vosotros), (quiero que) lean (ellos).

Lo usual es esperar que el imperativo se use con la segunda persona (tú, vosotros) pero en sánscrito es también normal encontrarlo para la primera y la tercera persona.

Si se usa en modo negativo, como una prohibición, se debe anteponer la partícula “mā” o “na” a la forma en imperativo: “mejor no leas”, etc…

मा पठ पुस्तकं No leas el libro, mejor no leas el libro. Esta expresión se puede llevar al infinitivo “leer” mediante frases como ésta: पुस्तकं न पठितुं श्रेयः mejor no leer el libro. Aquí estaríamos ante un imperativo usado en la forma infinitiva.

La voz activa es parasmaipada (acción “para otros”):

Ver fuente aquí.

Otra fuente: The sanskrit language. An introductory Grammar and Reader. Walter Harding Maurer. Pags. 272 y ss.

Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	paṭhāni	paṭhāva	paṭhāma
Segunda	paṭha	paṭhatam	paṭhata
Tercera	paṭhatu	paṭhatām	paṭhantu
Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	पठानि	पठाव	पठाम
Segunda	पठ	पठतम्	पठत
Tercera	पठतु	पठताम्	पठन्तु

El modo optativo  लिङ् विधिलिङ्

Este modo (que a veces se llama “potencial” o विधिलिङ् vidhiliṅ) se usa a veces de forma indistinta e intercambiable con el modo imperativo. Aunque se forman de distinta manera, el modo optativo tiene mucho parecido con el anterior. Se usa para expresar un deseo, advertencia, una invitación, permiso, una petición una posibilidad, etc… También se usa para expresar condicionales, como “si él pudiera ir…”.

Con el verbo paṭhati [paṭh] (Leer):  (quiero que, espero que) tú leas, (quiero que) lea (él), (quiero que) leamos (nosotros), (quiero que) leáis (vosotros), (quiero que) lean (ellos). También “podrías leer”, etc…

Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	paṭheyam	paṭheva	paṭhema
Segunda	paṭheḥ	paṭhetam	paṭheta
Tercera	paṭhet	paṭhetām	paṭheyuḥ
Activa	Singular	Dual	Plural
Primera	पठेयम्	पठेव	पठेम
Segunda	पठेः	पठेतम्	पठेत
Tercera	पठेत्	पठेताम्	पठेयुः

Para estudiar el modo optativo, imperativo (y el resto) puedes ver aquí la Conjugación completa en devanagari del verbo paṭhati [paṭh] (leer) aquí.

Conjugación completa en transliteración IAST (diacríticos) con caracteres romanos del verbo paṭhati [paṭh] (leer) aquí.

Verbo Gam (ir) aquí. (IAST) o aquí (devanagari).

Verbo Raksa (proteger) aquí (IAST) o aquí (devanagari).

Verbo Krid (jugar) aquí (IAST) o aquí (devanagari).

Verbo Dhava (correr) aquí (IAST) o aquí (devanagari).

Vid 1 de 4, L 4. 36:45.